2025年即将收尾。回望这一年，世界并未如期变得轻松。经济复苏乏力、就业市场持续承压、未来的不确定性如影随形，普通人的生活依然被裹挟在柴米油盐的琐碎与现实的重压之中。
然而就在这沉闷的底色里，一句简单又略带调侃的谐音梗“爱你老己”，却在年末的中文互联网意外走红。它不像过往年度热词那样充满锐气或抱负，反而带着几分温和的自嘲与松弛。
这让人不禁想起上世纪90年代日本泡沫经济破裂后，“就业冰河期”催生出的“失落的一代”。面对终身雇佣制瓦解、晋升通道收窄、高企的房价，他们创造出了“草食系”“低欲望社会”等词语，为自己在高社会竞争中辟得一块喘息之地。
从“内卷”“躺平”到“淡人”，再到如今这种近乎日常仪式的自我宽慰，中国年轻一代的集体心态，似乎正经历着一场静默而深刻的转向：年轻人不再执着于向外证明价值，而是尝试向内重建秩序。
尤其是在AI加速取代人类劳动与判断的一年里，这种对个体存在本身的确认，反而成了一种微小且珍贵的胜利。
一、优绩主义叙事的幻灭
在过去很长的一段时间里，“吃得苦中苦，方为人上人”是两代人共同信奉的人生信条。学校、职场、婚恋……每个环节都被嵌入了一套严密的绩效逻辑：成绩决定学校，学校决定工作，工作决定收入，收入再决定你在婚恋市场的位置。
这套环环相扣的体系背后，是优绩主义（Meritocracy）的全面渗透：社会资源应该按照个人努力与才能进行分配，成功者理应受到奖赏，失败者则需要自我反思、加倍地努力。它曾许诺了一条清晰的阶层跃迁路径。
然而，现实远比理论复杂得多。2024年，北京大学社会学系的一项研究指出：家庭背景对个体职业地位的影响在过去十年里持续增强，教育回报率在不同阶层间也呈现出了明显的分化。换句话说，“努力就能成功”的承诺，对于大多数普通人而言，已经沦为了一种结构性幻觉。
而这句看似戏谑的“爱你老己”，在某种程度上，是年轻人对这种单一成功叙事及其带来的持续焦虑，进行的一次集体祛魅。能够按时吃饭、好好睡觉、完成分内的工作、在情绪崩溃前稳住自己，这些微不足道的日常，开始被重新赋予意义。
这不是“退而求其次”的妥协，而是对“唯有出类拔萃才配被爱”这一潜在逻辑的消解，也是一种主体性的回归。
当社会不再将人简化成可量化的KPI，亦或是简历上的履历或社交人设，当“活着”本身就被视为一种成就，那么普通人就能从自我苛责的牢笼中松绑。
二、消费主义悦己的消解
曾经的“爱自己”，常常被绑定在消费行为之上。买一件奢侈品、打卡一个网红餐厅、体验一次高端民宿……仿佛只有通过消费，才能完成对自我的犒赏。那似乎是一种独属于经济上行期的“悦己”美学：丰裕、可见、可分享。
但随着经济增速放缓、就业压力加剧，一种更为朴素、向内的日常自我关怀方式开始兴起：周末拒绝无效社交，心安理得地在家“躺平”一天；加班后不为凑单，安静地煮一碗热汤面；情绪低落时，允许自己什么都不做。这些行为不依赖金钱、地位或他人认可，却能立刻回应个体最真实的需求。
而自嘲“吃尽时代黑利”的95后、00后也有属于自己的“时代红利”，生活在一个“想饿死都很难”的年代，基本生存已经被很好地托底，精神慰藉同样可以通过互联网极低的成本获得。
根据国家文物局数据，全国九成以上的公立博物馆免费开放。地铁单程票价大多在2~6块钱之间，菜市场里花一二十块钱，就能买齐一天所需的肉蛋奶。这些看似微小的公共积累，为普通人维持“体面生活”提供了底线保障。
与此同时，社会观念也在被扭转。年轻人不买房选择租房，大大方方地拼单、比价、使用公共福利，不会再被视为“low”或者是“不上进”，而是一种更务实的生活方式。
节俭和享受并不必然对立。昨天和好朋友们聚餐，大家都身处互联网大厂，拿着不低的月薪和年终奖，但不影响买杯柠檬茶美团淘宝闪购各种截图比价，也不影响吃完饭下一单盲人按摩。
相比更早背负起房贷、押注单一上升通道的80后、90后，更年轻的一代或许尚未抵达传统意义上的“成功”，却更早地探索出了如何在有限的条件和充满不确定的环境中，可持续地安顿自己。
三、从工具价值回归内在价值
现代职场文化中，一种隐性的异化逻辑长期存在：个体被期待无条件适配组织节奏，准时下班被视为“不敬业”，情绪外露被看作“不专业”，个人边界常常要为“团队利益”让路。
在这种逻辑下，人被简化为高效、稳定、可预测的“工具”，而作为“人”的疲惫、情绪波动、渴望喘息与平衡这些真实的需求，往往会被系统性地忽略或压抑。
但变化正在发生。随着00后进入职场，一种新的职场态度开始显现：工作完成了就按时下班，对领导的期待保持礼貌但不刻意迎合。或许是网络信息的便捷，让他们更早地意识到，职场充满了不确定性，组织架构的调整、项目方向的变更、人际关系的恶化，都可能瞬间改变个人轨迹。将全部心力押注于一个职场身份，无疑是风险极高且极不划算的选择。
这种职场态度也正在形成正向的传导：当一个团队中有人高效完成工作后正常下班并获得认可，其他人也会跟进，整个团队的效率反而被拉齐；反之，如果有人通过“表演加班”获得了正反馈，便会引发连锁反应，导致无效内耗的发生。
当然，并非所有年轻人都能摆脱旧有的逻辑。在那些竞争激烈的互联网大厂，年轻人还是会拼命地“卷”自己，本质上也是对“失去机会”的恐惧，尚未完全走出学生时代优绩主义的惯性。
但越来越多的年轻人开始明白：职场中的一切都可能在不可控中失去。因此，不必将自我价值完全依附于职场身份。
而这场转变，正是让个体从“工具价值”回归到“内在价值”。工作是为了更好地生活，而不是生活的全部。个体的价值，不应该只由职场角色定义。这种对自我主权的重申，正在一点点重塑职场文化，让“人”的需求重新被看见、被尊重。毕竟，就年轻人所在的基础岗位而言，单论效率与产出的稳定性，人类无法与AI抗衡。
四、接纳无条件的自我关怀
社会学家山田昌弘曾用“希望格差”描述泡沫经济后日本青年的精神困境：不是没有努力，而是看不到努力的意义。今天的中国年轻人，同样面临着相似的结构性压力。
但我们并没有陷入绝望，而是以“淡人”“糊弄学”“发疯文学”的幽默，将沉重的现实轻巧地化解。这些看似戏谑的表达，实则也是普通人手中的“文化武器”。没有直接挑战制度，却在重构着意义；不否定奋斗的价值，但不再被成功学所绑架。
在宏大叙事失效的时代，个体开始在微小处重建生活的锚点。而当社会逐渐接纳这种“无条件的自我关怀”，当“平凡的人生”不再意味着失败，这就是普通人最真实的胜利。
人生不是兑换制。不需要用成就兑换爱，用顺从兑换安全，用沉默兑换平静。人的存在本身，就是理由。
2025年或许没有奇迹发生，经济的寒冬尚未完全消散，生活的重压依然存在。但这一年，我们见证了一场静默的社会革命：千千万万的普通人，终于学会了在风雨中与自己和解，能发自内心地对自己说一句——“爱你老己！”"